Lektury

Wyższość ekonomiczna kapitalizmu nad socjalizmem została ostatecznie przypieczętowana upadkiem Związku Sowieckiego. Dziś musimy zatem udowodnić moralną wyższość wolności nad zniewoleniem, powiedział kiedyś ks. Robert Sirico. Książka Moralna wyższość wolnej gospodarki jest w Polsce na tym polu pracą pionierską. Czytelnikom zapewnia uzbrojenie się we wręcz niezbędne argumenty...

Dobrze o nich pamiętać w naszych czasach, tak wygodnych, czasami za swobodnych. Gdzie przekonywani jesteśmy do kompromisów, prowadzących do odejścia od fundamentalnych prawd wiary, a tym samym od Boga. Henri J.M. Nouwen pisał o ludziach pustyni:

Chryste pomóż mi rozwiązywać Twoje dłonie w duszach ludzkich, byś swobodnie mógł działać - byś mógł błogosławić i uzdrawiać...Ale miej litość i nad tymi, którzy Twoje dłonie krępują. Rozwiąż ich serca, by doznały Twej miłości

Jest to pozycja wpisująca się w nurt literatury, który powstał w totalitarnych reżimach. Książka pokazuje strach władzy przed dziećmi, próbuje urobić ich na bezmyślnych niewolników i nie cofnie się przed ostatecznymi środkami. W 1935r. bolszewicy uchwalają przepis, pozwalający skazywać na śmierć 12-latków.

On sam wiedział, co go czeka. Po drugim nie wykonanym rozkazie, pożegnał się z rodziną i wyszedł na spotkanie śmierci. Po latach na cmentarzu ukraińskim, na zaniedbanym bezimiennym grobie ktoś zrobił krzyż z tabliczką i nazwiskiem tego Ukraińca, co nie zabił księdza

Polskie podziemie niepodległościowe i jego formacje zbrojne były pierwszym przeciwnikiem, z którym komunistyczny aparat bezpieczeństwa podjął walkę. Z analizy akt wytworzonych przez tenże aparat wynika, że do końca 1945 r. to właśnie podziemie uznawane było za najpoważniejsze zagrożenie dla nowej władzy, przeciwko niemu kierowała ona gros sił.

W najmniejszym stopniu nie przekonały go do demokracji światowe "osiągnięcia" demoliberalizmu, a już najmniej dokonania Rewolucji Francuskiej (z jej naczelnym i jakże krwawym, gdy zastosowane, rojeniem o równości, wolności i braterstwie

Sugeruje się również często, że Żydzi, których łatwiej było skrzywdzić ze względu na ich pochodzenie etniczne, nie mieli innego wyjścia, jak tylko wziąć udział w budowie nowego porządku. Pogląd ten obraża tę większość Żydów, która nie chciała żyć w komunizmie i opuściła Polskę, poza tym implikuje, że można używać innych standardów do oceny moralnego zachowania Żydów i gojów